Церковное учение (в частности, каноническое право) не знает самого такого понятия «ритуальное убийство». Убийцы христиан могут исходить из каких угодно намерений, для нас важен сам факт мученической смерти за Христа (мученичество — способ свидетельства о Христе), а не то, как этот факт оценивается мучителями. Поэтому у нас и нет такой задачи — признавать или не признавать «ритуальный характер убийства».
Николай Второй и его семья почитаются у нас как мученики. Это почитание не исключает ряда критических оценок в отношении тех или иных деяний при жизни.